Jawa Cerita Wayang Bahasa Jawa Wayang sing paling digandrungi ma - Indonesia: Cerita Film Jawa Wayang rakyat yang paling dicintai adalah c Raden Janaka ya kumbang cincin, dia sangat cantik, ketangkasan dan ketangkasan hati Pandawa sebagai pembagi, sedangkan Nakula Sadewa adalah seorang pendekar kembar yang juga memiliki karakter utama Cerita Wayang Bahasa Jawa (Janaka) Bahasa Jawa Minggu, 26 April 2020. Arjuna (Janaka) Bahasa Jawa. Guru Madrasah. April 26, 2020 Cerita Wayang Bahasa Jawa, Pandawa. Ing jagad ora ana tandhingane bab kebagusane, amarga Janaka minangka simbol amal becik. Amal becik ora bisa pisah klawan swarga (Jannah). Cerita Wayang Bahasa Jawa (Janaka) Bahasa Jawa Minggu, 26 April 2020. Arjuna (Janaka) Bahasa Jawa. Shapoo Bos. April 26, 2020 Cerita Wayang Bahasa Jawa, Pandawa. Ing jagad ora ana tandhingane bab kebagusane, amarga Janaka minangka simbol amal becik. Amal becik ora bisa pisah klawan swarga (Jannah). Arjuna (Janaka) Bahasa Jawa Minggu, 26 April 2020. Arjuna (Janaka) Bahasa Jawa. Kabid Dikdas. April 26, 2020 Cerita Wayang Bahasa Jawa, Pandawa. Ing jagad ora ana tandhingane bab kebagusane, amarga Janaka minangka simbol amal becik. Amal becik ora bisa pisah klawan swarga (Jannah). Janaka saka tembung jannahuka, tegese swargamu. RadenJanaka. Puntadewa, Wrekudara, Janaka, Nakula, lan Sadewa, sinebut kadang Pandhawa, saka tembung linggane Pandhu lan hawa tegese putra Pandhu. Manut layang Purwacarita, garwane Raden Nakula sesilih Dewi Srengganawati, putrane Sang Hyang Badhawanganala. Karo Dewi Srengganawati iki, Raden Nakula peputra siji sesilih Dewi Sri Tanjung. Bagigenerasi orang Jawa dulu, dia adalah perwujudan lelaki seutuhnya. Arjuna memiliki sifat cerdik dan pandai, pendiam, bijaksana, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah. Ia memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah Amarta. Setelah perang Bharatayuddha, Arjuna menjadi seorang raja di Negara Banakeling, bekas kerajaan Jayadrata. B3bnRX. Kacariyos ing kasatriyan Jodhipati, Raden Werkudara judheg penggalihipun awit puseripun Raden Gathutkaca mbadal saking saliring dedamel. Najan kukunipun ingkang rama, inggih punika kuku pancanaka ingkang kondhang landhepipun pitung penyukur, meksa boten tedhas kangge ngethok puseripun Raden Gathutkaca. Raden Werkudara lajeng minta sraya dhateng raka prabu ing Dwarawati inggih punika Sri Bathara Kresna, paranparaning kadang Kresna boten kekilapan, lajeng utusan Raden Harjuna kinen ngampil sanjata Kuntawijayadanu dhateng kahyangan Jonggringsaloka. Geganjangan Raden Harjuna lajeng bidhal dhateng khayangan Jonggringsaloka. Raden Harjuna rumaos kuciwa, awit Jawata sampun kalajeng maringaken sanjata Kunta dhateng Raden Suryaputra ingkang sowan langkung rumiyin. Raden Harjuna enggal- enggal nyuwun pamit, nungka lampahipun Raden Suryaputra. Wonten ing margi saged pinanggih kaliyan Raden Suryaputra. Sanjata Kunta kasuwun dening Raden Harjuna ananging Raden Suryaputra boten angulungaken. Ing wasana dados pancakara rame sanget. Wekasanipun sanjata Kunta saged karebat dening Raden Harjuna. Raden Harjuna lajeng gegencangan kondur dhateng kasatriyan ing kasatriyan Jhodipati sanjata Kunta lajeng kaaturaken Prabu Kresna. Sadaya sami kaget, awit ingkang kenging karebat jebul naming warangkanipun kemawon. Sri Bathara Kresna lajeng paring dhawuh dhateng Raden Werkudara. “Dimas Sena, aja cilik atimu Yayi! Kersaning dewa pancen kudu ngono kuwi, najan iku mung wujud warangka, nanging bias mrantasi. Mara age tamakna menyang pusering putramu Yayi! Sing waspada ya Dhi!”Dupi tampi dhawuhanipun ingkang raka Prabu Sri Bathara Kresna, Raden Wrekudara Boten tidha- tidha malih. Warangka lajeng katamakaken ing pusering jabang bayi. Sanalika puser pedhot, ari- ari musna, nanging warangka sirna manjing ing pusering jabang bayi. Raden Werkudara bingung lajeng ngendika, “Jlitheng Kakangku! Iki kepriye! Sida mati tenan jabang bayi iki mengko! Ijole kowe, heeee!”Dhasar Prabu Kresna pangayomaning titah sabumi, boten badhe kekilapan dhateng sadaya lelampahan. Pangandikanipun alon. “Sareh, sareh Yayi! Pun kakang ora maido menawa sliramu padha bingung lan kodheng. Coba padha mirangna kandhaku ya, Dhi! Lelakon iki pancen wis dadi kersaning Jawata. Wis ginaris Manawa warangka iku kudu musna manjing ing pusering putramu, sartaiku dadi sifat kandele. Nanging wanti- wantine pun Kakang ya, Yayi! Mbisuk lamun ana curiga ngupadi warangka, si Adhi kudu waspada, putramu singitna ya, Dhi!”Pangandikahipun Sri Batara Kresna adamel cumeplongipun Raden Wrekudara dalah kadang Pandhawa sadaya. Kala samanten jawata ugi lajeng rawuh mertakaken ponang jabang bayi ingkang ngantos nuwuhaken gara- gara punika. Saking kaparengipun Jawata, jabang bayi dipunasta dhateng kahyangan. Wonten kahyangan jabang bayi punika dipundadosi. Ingkang suwau arupi denawa, sareng dipundadosi malih dados satriya bagus sekti salajenganipun Raden Gathutkaca dipunminta sraya dening Jawata, kinen numpes parangmuka saking praja Maimantaka ingkang dipunpandhegani prabu Kala Pracona saha Patih Kala Sekipu ingkang nedya ngobrak- abrik kahyangan Jonggringsaloka. Radhen Gathutkaca unggul juritipun. Prabu Kala pracona dalah patih kala Sekipu pejah dening Raden Gathutkaca. Dene wedyabalanipun sami bubar purna dados srayaning Jawata, Raden Gathutkaca lajeng kawangsulaken dhateng kasatriyan Jodhipati, kapasrahaken dumateng rama lan ibunipun inggih punika Raden Wrekudara dalah Dewi Arimbi. Sadaya Para Pandhawa dalah Prabu Sri Bathara Kresna sami suka- suka lajeng bojana andrawina. Cerita Wayang Bahasa Jawa– Wayang yang merupakan budaya putih Indonesia, keberadaannya sudah berabad-abad sebelum agama Hindu timbrung ke Pulau Jawa. Cerita wayang kaya akan sarat dengan pesan moral yang dapat menjadi pelajaran berarti untuk hayat kita. Dalam kata sandang ini saya melayani beberapa kisahan wayang dengan bahasa jawa begitu juga Pandawa, Anoman hingga Arjuna. Sekilas tentang wayang yang mesti kalian tahu yaitu…… Wayang yaitu salah satu seni budaya bangsa Indonesia nan paling menonjol diantara karya budaya yang lainnya. Budaya wayang meliputi seni peran, seni suara, seni music, seni sastra, seni lukis, dan sebagainya. Budaya wayang sreg jaman sekarang, dapat dijadikan media pendidikan, hiburan, dakwah ataupun pemahaman makulat. Cerita wayang yang sudah popular di masyarakat Indonesia masa masa ini ialah adaptasi dari karya sastra India, adalah Ramayana dan Mahabarata. Kedua cerita tersebut dalam penayangannya banyak mengalami pengubahan dan penambahan untuk disesuaikan dengan falsafah polos Indonesia. Ciri – ciri cerita wayang Narasi Wayang Bahasa Jawa Pandawa Kisahan Wayang Bahasa Jawa Anoman Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Ciri – ciri cerita wayang Sumber Cerita nan mirip dengan sejarah Wayang hanya sebuah cerita, namun pada kenyataanya batas antara narasi dan keterangan pada narasi wayang patung seringkali tipis. Banyak kancah-panggung nan memiliki nama mirip dengan narasi wayang. Terdapat konflik Dalam cerita wayang kelitik selalu suka-suka perjuangan antara manfaat dan kejahatan. Mata air persoalan utama ialah hawa nafsu marcapada. Cerita Wayang Bahasa Jawa Pandawa Sumber Pandhawa lima utawa Mahabarata yaiku cerita wayang kelitik kang paling digandrungi wong jawa lan nusantara. Pandhawa iku sadulurane lanang cacahe ana panca, mula terus kaprah diarani Pandhawa Lima. Ing kisah Mahabharata , Yudhistira utawa Puntadewa iku minangka putra pambayun. Watak ambeg darma lan nrima ing pandum, sarta adoh ing guru kamurkan. Raden Puntadewa duwe peparab liyane yaiku, Yudhistira, Dwijakangka, Gunatalikrama, Darmakusuma kratone manggon ing ngamarta utawa Indraprasta. Sumber Yudhistira kagungan garwa Dewi Drupadi putra putrine Raden Drupada, ratu ing Negara Gerenyau utawa Pancala. Yudhistira duwe kasaktiyan soko tumbak. Raden Werkudara ya Bima kang putra nomer loro, prawakane gedhe dhuwur ,gagah prakosa lan minimum kuwat soko anak Pandhawa liyane. Raden Bimasena kagungan kakuatan lan pusaka yaiku Gada Rujakpala. Werkudara satriya Jodhipati garwane duwe aran Bidadari Arimbi. Putra kang nomer telu yaiku Raden arjuna utawa Janaka. Kumbang ali-ali kang kondhang nggantenge, prigel lan trampil manah minangka panengahe Pandhawa. Raden arjuna duwe semangat satriya lan wani. Arjuna satriya saka Kerawai garwane Dewi Sembrada lan Srikandi. Nakula Sadewa wujudake satriya kembar kang uga duwe watak terdepan, ambeg darma, lan mulia bebudine. Wiwit cilik mula wis katon luhuring karakter, seneng tetulung marang sesama, welas asih marang sapadha wong kang nandhang kasangsaran. Nakula lan Sadewa satriya ing Sawojajar. Cethane Pandhawa lima iku watake lan tindak tanduke kena kanggo tepa patuladhane para kawula mudha saiki. Apamaneh kadigdayan lelimane mujudake satriya kang membeda-bedakan tanding. Nalika dadi muride Pandhita Durna, Pandhawa wis dapat ngatonake kapinterane lan keprigelane. Raden Arjuna prigel menthang gandhewa lan trampil ing migunakake keris. Raden Bimasena seng bahaduri prakosa kondhang kagungan sanjaya kakas Pancanaka lan gada rujakpala. Pandhawa katon luwih prigel katimbang murid liyane. Ananging ora tau seneng pamer kadigdayan. Malah watake andhap asor lembah ingatan lan ngajeni marang sapadhane. Mata air Akeh lelakone kang dilakoni Pandhawa kasengsaran iku mau dituwuhake saka Kurawa kang kepingin nyirnakake para Pandhawa. Wusanane kabeh kasengsaraan iku kepingin dapat kasil kabengkas lan kuwat dilakoni. Selisih karo bala Kurawa seng ora kuwat nglakoni. Pranyata menawa dideleng ing antarane Pandhawa lan Kurawa iku isih kadang, sebab Pandhawa lima iku putrane Prabu Pandudewanata. Tentara kurawa iku putrane Prabu Destrarastra. Emir Pandhudewanata iku adhine Ratu Destrarastra. Pandhawa kro Kurawa ora boleh damai amerga Peri Gendari kepingin digarwa dening Kaisar Pandhudewanata nanging ora kena, justru dheweke diwenehake marang kangmase sing wuta iku. Mula banjur pangipat-ipat , besuk saturun-turune bakal dadi musuh turun-temurun. Cerita N komedi didong Bahasa Jawa Anoman Sumber Hanoman, kanak-kanak anyir kawujud kethek seng lair nang masa Tretayuga dadi putra Anjani, wanara wedok. Dhisik Anjani sawadine ngrupakne widodari, nduwe jeneng Punjikastala. Amergo mubarang tumakne, dheweke lair menyang donya dadi wanara wedok. Tumakne kasebut boleh buyar yen dheweke bayen sawong putra sing wujudake penitisan Siwa. Anjani rabi karo Kesari, sawiji wanara seng perkasa. Bareng marang Kesari, Anjani nglakoke tapa menyang adhepan Siwa , supaya Siwa gelem menjelma kanggo putra dekne kabeh. Amarga Siwa tertawan karo pamujaan sing dilakokae saka Anjani lan Kesari, dheweke ngabulake panyuwunane kabeh karo mudhun menyang donya dadi Hanoman. Salah siji versi, nyeritakake menawa pas Anjani tapa memuja Siwa, nek panggonan liya. Raja Dasarata nglakoke Putrakama Yadnya kanggo nyaka mudun. Pakolehe, dheweke nrima pirang-pirang panganan kanggo diparakne marang para garwane, banjur ana dina Rama bayen, Laksmana. Bhatara lan Satrugna, dhuwur kekarepan dewata, sawiji manuk ngrebut panganan, lan nibake dheweke nek dhuwur jenggala ana ngendi Anjani pula tapa. Bayu, Si batara angin, ngiringaken panganan kasebut ben tiba nek tangan Anjani. Pungkasanipun Anjani mangan panganan kesebut, nuli laira Hanoman. Mata air Hanoman ngadhep Rama, Sita, lan Laksmana. Keseleo siji versi ngomongke menawa Hanoman lair secara ora sengaja amergo hubungan antarane Bayu lan Anjani. Diceritakake menawa nang mubarang dina, Dewa Bayu ndeleng kayon Anjani, banjur dheweke ngekepi. Anjani nesu lan mangkel amergo rumangsa ga diajeni. Ananging Dewa Bayu njawab menawa Anjani ora arep reget saka dhemokan Bayu. Dheweke ngekepi Anjani ogag neng awake, nanging ana sajroning atine. Bayu uga celathu menawa mbesuk Anjani arep bayen sawong putra sing kakuwatane sama karo Bayu lan minimum pinter neng para wanara. Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Sumber Raden Arjuna iku putra kang nomer telu saka pasangan Dewi Kunti lan Prabu Pandudewanata. Arjuna iku perlambang manungsa sing nduwe hobatan dhuwur ning ragu sakjroning tumindak. Kasatriya soko Madukarta. Wujudake satriya sing bagus tanpa ana cacad. Ing jagad, ora ana seng bisa nandhingake kebagusane, amarga Janaka minangka simbol dedikasi becik. Kebajikan becik ora bisa singkir klawan suargo jannah. Mata air Ingkang cukup enom, Arjuna wis gemar golek ngilmu. Dheweke ngelmu nang sapaa. Guru-gurune yaiku Resi Drona, saka Resi Drona dheweke kagungan kasaktiyan terbukti sing duwe aran terang Cundamanik lan Arya Sengkali. Sing kapindo yaiku Begawan Krepa, Begawan Kesawasidi, Resi Padmanaba, lan okeh pertapa liya-liyane. Pusakane pirang-pirang. Kang asring digunakake yaiku Kris Pulanggeni, Kalanadhah, Panah Merdaging, Rodha Dhadali, Haryas sangkala lan Pasopati. Sumber Raden Arjuna satriya digdaya sakti berilmu, polatan ringgis jatmika, prigel ing samubarang, seneng tetulung marang sapadhane, mula ditresnani sening sapa bae. Ora mokal yen garwane sak pirang-blonda. Ing jero pawayangan diceritakake menawa Arjuna nduweni luwih saka 40 garwa, nanging mung beberapa wae seng dikenal lan kerep diceritakake. Akahe bojo sing diduweni Raden Arjuna ing cerita pawayangan, dudu nggambarake ksatriya seng serakah bojo. Nanging Arjuna bisa nerima lan katampa saka kabeh tunggalan. Enggak belaka kisah rakyat dalam bahasa jawa, dia juga boleh mengenali bagaimanakah kisahan perjalanan dan tokoh arjuna. Seharusnya cerita di atas dapat menambah perbendaharaan kamu internal budaya jawa. 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID ic1g7U5tkaJ4T6po5F8fTJmb3ziLZGc2GIA8pSePtb0iVuuHknoebg== Raden Nakula putrane Prabu Pandhu lan Dewi Madrim. Satriya sumendhining Pandhawa kakang ragil. Kagungan rayi siji tunggal rama ibu, kekasihe Raden Sadewa. Wujude Nakula lan Sadewa, kembar. Kembar rupa, swara, lan busana. Nalika timure, Raden Nakula kekasih Raden Pinten, dene Raden Sadewa kekasih Raden Tangsen. Kasatriyane Raden Nakula ing Sawojajar. Sedulure beda ibu ana telu, yaiku 1. Prabu Puntadewa, 2. Raden Wrekudara, 3. Raden Janaka. Puntadewa, Wrekudara, Janaka, Nakula, lan Sadewa, sinebut kadang Pandhawa, saka tembung linggane Pandhu lan hawa tegese putra Pandhu. Manut layang Purwacarita, garwane Raden Nakula sesilih Dewi Srengganawati, putrane Sang Hyang Badhawanganala. Karo Dewi Srengganawati iki, Raden Nakula peputra siji sesilih Dewi Sri Tanjung. Manut layang Pustaja Raja, garwane Raden Nakula sesilih Dewi Suyati, putrane Prabu Kridhakerata, ratu ing Awuawulangit. Nakula klakon nggarwa Dewi Suyati sawise bisa ngalahake Indrakesata. Karo Dewi Suyati iki, Raden Nakula peputra loro, yaiku Raden Pramusinta lan Dewi Pramuwati. Wujude Raden Nakula satriya bagus, mbranyak pasemone. Watake jujur lan bekti marang sedulur tuwa. Ngarepake pungkase perang Bharatayuda, Raden Nakula lan Sadewa disraya dening Prabu Kresna supaya sowan ing ngarsane Prabu salya uwake / pakdhene kanthi ngliga keris, pasrah pati urip. Dhawuh iki ditindakake, satemah Prabu Salya mblakakake isen – isening atine lan nyuwun tandhing mungsuh Prabu Puntadewa. Satemah dadi srana menange Bharatayuda tumrap Pandhawa. ========= Nakula iku sawijining paraga Mahabharata. Nakula artine ’bisa nguwasabi awake dhewe’’. Ing pedhalangan, nalika isih enom Nakula nganggo jeneng Pinten. Pinten iku sejatine jeneng tanduran kang godhonge bisa kanggo obat. Kaya jenenge, Nakula lantip ing obat-obatan amarga tinitisan Batara Aswi , dewane tabib. Satriya iki salah sijine Pandhawa lan nduwe kembaran kang jenenge Sadewa. Beda karo Yudhistira, Werkudara, lan Janaka, Nakula lan Sadewa iki lair seka Dewi Madrim. Nalika Pandhu palastra, Dewi Madrim bela pati lan kembar iki lair seka wetenge kang suwek dening keris. Raden Nakula kuwi satriya kembar kemanikan. Sedulur kembare aran Raden Sadewa iya Sahadewa. Sekarone putrane nata ing Astina, Prabu Pandhudewanata, lan mijil saka garwa Dewi Madrim, kadang enome Raden narasoma iya Prabu Salya nata ing Mahabharata, Nakula artine ’bisa nguwasabi awake dhewe’’. Ing pedhalangan, nalika isih padha cilik-cilik, Nakula kuwi arane Pinten, lan kembarane Sadewa aran Tangsen. Pinten iku sejatine jeneng tandhuran kanmg godhonge bisa kanggo obat, Kaya jenenge, Nakula lan sadewa lantip ing babagan obat-obatan amraga satriya sakloron kuwi titise dewa kembar, Bathara Aswan lan Aswin, dewane tabib. Satriya sakembaran iku klebu sedulur nunggal rama seje ibu yen karo Prabu Puntadewa, Werkudara lan Arjuna. Lan satriya lima kasebut kawentar kanthi aran Pandhawa. Kekarone setya lan bekti banget marang para kadhang sepuhe, senadyan seje ibu. Prabu Puntadewa, Werkudara, lan Arjuna mijil saka ibu Dewi Kunthi. Nalika dumadine perang baratayuda, Prabu salya melu Kurawa. Siji mbaka siji senopati Kurawa padha gugur. Nganthi Prabu Salya piyambak sabanjure nyarirani pribadi dadi senopati agung. Jalaran Prabu salya iku iya isih marasepuhe Prabu Duryudana, nata Astina. Nalika mireng yen kang madeg senopati agung Prabu salya, para Pandhawa padha bingung. nanging botohe Pandhawa sing sugih pratikel, Prabu Kresna banjur dhawuh marang Nakula lan Sadewa supaya marak ing ngarsane Prabu salya, api-api nyuwun dipateni wae. Mesthi wae Prabu Salya ora mentala mateni perunane kuwi. Malah banjur atine rumangsa keranta-ranta merga kelingan amarng adhine Dewi Madrimm kang wis sedha bela pati marang Pandhu lan ninggali bayi kembar kang isih abang, yakuwi Pinten lan tangsen iku. Mung merga saka beciking pakartine Dewi Kunthi, bayi kembar kuwi nadyan dudu putrane dhewe tetep digula wentah kanthi kebak rasa tresna asih tanprabedha karo anake dhewe. Jroning bathine, satemene Prabu salya luwih tresna lan abot marang para Pandhawa kuwi ketimbang marang mantune. Lan saliyane trenyuh bareng ndeleng Nakula-Sadewa, Prabu Salya uga banjur kelingan marang marasepuhe, Begawan Bagaspati sing sedane merga saka pakartine Sang Prabu Salya duk isih enome. Sang Begawan nalika sedane ninggal suwara yen babak nagih janji lumantar ratu kang kasinungan ludira seta, sing ora liya Prabu Puntadewa. Mula Salya banjur paring dhawuh marang nakula-Sedewa supaya bali, lan meling supaya sing methuake yudane, Prabu Puntadewa. Temenan, bareng tempuking yuda, Prabu Salya nglilakae patine nalika adu arep karo Prabu Puntadewa. Aji-ajine aran Chandabirawa ora kuwan nyedhaki Prabu Puntadewa lan banjur ilang musna. Prabu Salya akhire sedha disawat pusaka Jamus Kalimasada. Kasatriyane Nakula kuwi ing Sawojajar, dene Sadewa ing Paweratalun. Garwane nakula kekasih Dewi Srengginiwati kang banjur peputra Dewi Sri Tanjung. Dene Sadewa nggarwa Dewi Srenggini kang sateruse peputra Bambang Widapeksa Suwidapaksa. Dewi Srengganawati lan Srenggini iku putrane Sang Hyang Badawanganala, dewane bulus, ing Narmada Wailu. Ing lakon Sudamala utawa Durga Ruwat, dicritakake yen akhire sawise klakon ngruwat Bathari Durga, Nakula-Sadewa palakrama anthuk Endhang Suka lan Pradapa, kekarone putrine Resi Tambrapetha saka pratapan Prangalas. Kekarone banjur peputra Raden Saluwita, Pramusinta lan Pramuwati. Yen pinuju pisowanan ing Amarta lungguhe Nakula Sadewa ngapit ingkang raka Prabu Puntadewa lan kekarone padha ngapurancang. Artikel Terkait Puntadewa / Yudistira Bahasa Jawa Werkudara / Bima Bahasa Jawa Arjuna Bahasa Jawa Nakula Bahasa Jawa Sadewa Bahasa Jawa Janaka राजा जनक, Raja Janak was king of Mithila Videha and the father of Sita, the key character of the Hindu epic Ramayana. Janak’s name was Seeradhwaja. He was regarded as an enlightened soul and ruled his kingdom with wisdom and courage. Kushdhwaja was his brother and had two daughters Mandavi and Shrutakirti who were married to Rama’s younger brothers Bharata and Shatrughna respectively. King Janaka Story Janaka was childless when once he found a baby in a furrow when he was ploughing a field as part of a yagna. Because of this Sita was described as the daughter of the earth goddess Bhumi. Sita was raised by Janak and his wife Sunaina. While Sita was a young girl, she once playfully picked up the mighty bow of Shiva that was placed in the royal armory. At that time Janak decided that the bow of Shiva would be used to pick the best husband for Sita. When Sita reached adulthood, Janak organized a Swayamvara with the condition that Sita would get married to only that individual who will be able to string Pinaka, the bow of the god Shiva. He knew, the bow of Shiva was not even liftable let alone stringable for ordinary mortals. Rama lifted up the bow of Shiva, fastened the string tightly and finally break the bow. He fulfilled Seeradhwaja’s condition to marry Sita. Later on Vivaha Panchami, a marriage ceremony was conducted under the guidance of Satananda. Rama married Sita, Bharata married Mandavi, Lakshmana married Urmila and Shatrughna married Shrutakirti. Janak was a very religious and spiritually inclined man and he was usually surrounded by sages and Rishis. He was also known as Rajarshi as he was a king and Rishi sage at the same time. Raja Janak’s guru name was Ashtavakra. King Janaka and Ashtavakra conversation is documented as Ashtavakra Gita, where in he is depicted as one realized and this tested by the sage. At the time of his death, Raja Janak remembered the Lord. His soul was liberated and descended to heaven on a heavenly chariot.

cerita raden janaka bahasa jawa